¡No hay santidad en el carnaval!

Lo vi con mis propios ojos en un pueblo de montaña en Macedonia. Imagine una ciudad con una población de varios miles de personas en la ladera de una alta montaña. Viejas casas de piedra, vallas de madera, un laberinto de calles estrechas y empinadas, guirnaldas de pimientos y tabaco secándose en los porches. Varias iglesias ortodoxas pequeñas y una gran plaza en el centro, gente disfrazada acude aquí desde todos los lados: una multitud variopinta que baila. Hay un ajetreo indescriptible. Los músicos tocan en diferentes partes de la plaza. Una procesión de varios cientos de bailarines da vueltas, un grupo de apéndices despiadadamente sucios con máscaras de animales retuercen colas de vaca, las sumergen en charcos y salpican barro a los bailarines. Nadie los culpa por esto. El "africano" manchado de hollín sostiene la mano de la novia, junto a él baila un chamán con un traje de pelo largo cubierto con campanas. Junto a él, con tacones torcidos, tropieza un capullo desnudo con piel diminuta y medias de red Kokota y una novia con cerdas, todos bailarines. Este carnaval tiene lugar todos los años en la localidad de Vevcani, en el sur de Macedonia, el último día del año, que aquí se celebra -según el calendario ortodoxo- el 13 de enero, día de San Pedro. Albahaca. Los amantes del carnaval son vasiliers.

 Novia y novio y condonesNo se sabe cuánto tiempo se celebra así el fin de año en Vevčany, pero los investigadores de rituales antiguos afirman que ha sido así durante varios miles de años. Actualmente, el carnaval en Vlavka es una mezcla de rituales arcaicos, paganos, símbolos eclesiásticos y cultura pop moderna.Además de disfrazarse con máscaras y disfraces tradicionales, también se pueden ver jóvenes disfrazados de políticos conocidos de la televisión o... condones. Toda esta mascarada, sin embargo, tiene profundas raíces rituales. Ivanko, un joven que me muestra Vevchany, explica: “La semana desde Navidad (7 de enero en la ortodoxia) hasta mañana (14 de enero es una fiesta jordana, el recuerdo del Bautismo de Cristo ) no está bautizado. tiempo. Espíritus inmundos se ciernen sobre nosotros. Los llamamos karacojulios, no deberían permitirse, ¿sabes? repite varias veces. El comienzo de enero siempre ha sido un momento especial en las culturas tradicionales. Se creía que este era un tiempo fuera de la ley de Dios. Todas las fuerzas del mal estaban entonces muy cerca de la tierra. Se utilizaban decenas de procedimientos mágicos para alejar el mal y asegurar el bienestar y la salud. Las huellas de estas golosinas están constantemente presentes en el frenesí carnavalesco de los basilikars.Los grupos de vasilikars (y probablemente hay varias docenas de ellos en la ciudad) deben recorrer todas las casas con los deseos de una buena cosecha y riqueza en el nuevo año. Tienen todo el día y toda la noche para hacerlo. Los anfitriones ya están esperando en la puerta con botellas de vino y slivovitz, a menudo durante largos brindis rimados se vierten unas gotas en el suelo para apaciguar a los espíritus dañinos. Cada grupo, aunque sea muy moderno, debe tener una “novia y un novio” con ellos, los hombres vestidos como novios se comportan de manera muy depravada, por no decir indecente. Sus gestos simbolizan la fertilidad y la cosecha.

el mundo esta al revés El disfraz de libertinaje a veces da la impresión de ataques de locura. En la vida cotidiana, los hombres tranquilos se entregan a un comportamiento completamente salvaje. Se revuelcan en el barro, agitando cuervos muertos cargados con horcas, y traquetean. Estas son las reglas del carnaval, se suspenden las leyes establecidas, se dan vuelta todas las órdenes. El mundo está al revés. A menudo se ridiculizan las cosas más exaltadas. Uno de los grupos de la basílica representó nada más y nada menos que la Pasión de Cristo: bajo la cruz se colocó a un joven de larga cabellera que llevaba una corona de espinas y un manto blanco salpicado de pintura roja. "Jesús" se dirigió a la multitud, y después de cada frase, el canto estalló en risas. "Jesús" dijo, por ejemplo, "Si quieres llegar a lo más alto, debes apegarte a lo más bajo", sinónimo de naturaleza masculina. Estos chistes no ofendieron a nadie. En la multitud de espectadores que vitoreaban, incluso vi a Pop con su familia. Y recordé las costumbres del carnaval de la Edad Media: la Fiesta de los Locos, en la que los mismos cristianos parodiaban y ridiculizaban las verdades de la fe cristiana. Vevchany procede como los carnavales en la Edad Media y el Renacimiento. La Guerra de Cuaresma contra el Carnaval de Pieter Brueghel. Los malos espíritus huyen del ruido. Todo está permitido durante el carnaval. Pero como este es también el momento en que los demonios están cerca, debes estar atento y tratar de confundirlos a toda costa. Entonces muestran a los espíritus malignos un mundo loco y engañoso para engañarlos, los disfraces y las máscaras de carnaval sirven para el mismo propósito. Ninguno de los rostros de Vassilar ha sido revelado. Todos están camuflados, ocultos para que el mal no pueda revelar su verdadera naturaleza o dañarlos. Pero el medio más importante para ahuyentar a los malos espíritus es el omnipresente ruido, cada grupo tiene sus propios músicos. Los fuertes sonidos de enormes tambores y el estridente chirrido de largas flautas y zurli reverberan desde los picos cercanos. La música nunca se detiene. Además, cada disfraz tiene un silbato, y estos son campanas y campanas, algunos martillos, panderetas y, finalmente, su propia voz, se escuchan fuertes cánticos y gritos por todas partes. En cada cruce de caminos, grupos de basilikars se detienen y bailan en procesión. ¡Pero que! Con fuertes patadas, sentadillas profundas, saltos de medio metro, sin aliento, con dolores musculares... No te sientas mal, bailar también tiene el poder de ahuyentar fantasmas. Y no es casualidad que ocurran en las encrucijadas, como saben, estos son los lugares favoritos para reunir espíritus malignos.Todo termina al amanecer. Los trajes se encuentran en el manantial, en la cima de la montaña. Se lavan y bautizan el agua. Este es el final del tiempo no bautizado. Los espíritus exiliados se alejan de la tierra. No volverán por menos de un año. marta kolasinska