Anarquismo, libertarismo, sociedad sin estado

El anarquismo es una filosofía política o un conjunto de doctrinas y actitudes centradas en rechazar cualquier forma de gobierno coercitivo (el Estado) y apoyar su eliminación. El anarquismo en su sentido más general es la creencia de que todas las formas de gobierno son indeseables y deben ser abolidas.

El anarquismo, un cuerpo altamente ecuménico de ideas antiautoritarias, se desarrolló en tensión entre dos tendencias fundamentalmente opuestas: un compromiso personalista con la autonomía individual y un compromiso colectivista con la libertad social. Estas tendencias de ninguna manera han sido reconciliadas en la historia del pensamiento libertario. De hecho, durante la mayor parte del siglo pasado simplemente coexistieron en el anarquismo como un credo minimalista en oposición al estado, no como un credo maximalista que formulaba el tipo de nueva sociedad que se crearía en su lugar. Lo que no quiere decir que las diversas escuelas del anarquismo no sean

defienden formas muy específicas de organización social, aunque a menudo marcadamente diferentes entre sí. Sin embargo, en esencia, el anarquismo en general promovió lo que Isaiah Berlin llamó "libertad negativa", es decir, una "libertad de" formal en lugar de una "libertad para" real. De hecho, el anarquismo a menudo ha celebrado su compromiso con la libertad negativa como evidencia de su propio pluralismo, tolerancia ideológica o creatividad, o incluso, como han argumentado muchos defensores posmodernos recientes, su inconsistencia. El fracaso del anarquismo para resolver estas tensiones, para articular la relación del individuo con el colectivo y para articular las circunstancias históricas que hicieron posible la sociedad anarquista sin estado, creó problemas en el pensamiento anarquista que siguen sin resolverse hasta el día de hoy.

“En un sentido amplio, el anarquismo es el rechazo de la coerción y la dominación en todas sus formas, incluidas las formas de sacerdotes y plutócratas... Anarquista... odia todas las formas de autoritarismo, es enemigo del parasitismo, la explotación y la opresión. El anarquista se libera de todo lo sagrado y lleva a cabo un vasto programa de profanación".

Definición de anarquismo: Mark Mirabello. Manual para rebeldes y criminales. Oxford, Inglaterra: mandrágora de Oxford

Valores fundamentales en el anarquismo

A pesar de sus diferencias, los anarquistas generalmente tienden a:

(1) afirmar la libertad como un valor fundamental; unos añaden otros valores como la justicia, la igualdad o el bienestar humano;

(2) criticar el estado como incompatible con la libertad (y/u otros valores); tanto como

(3) proponer un programa para construir una sociedad mejor sin estado.

Gran parte de la literatura anarquista ve al estado como un instrumento de opresión, generalmente manipulado por sus líderes para su propio beneficio. El gobierno a menudo, aunque no siempre, es atacado de la misma manera que lo son los propietarios explotadores de los medios de producción en el sistema capitalista, los maestros autocráticos y los padres autoritarios. En términos más generales, los anarquistas consideran injustificada cualquier forma de autoritarismo que sea el uso de la posición de poder de uno para el beneficio propio, en lugar de para el beneficio de aquellos sujetos a la autoridad. El énfasis anarquista en la *libertad, la *justicia y el *bienestar humano proviene de una visión positiva de la naturaleza humana. En general, se considera que los seres humanos son capaces de administrarse a sí mismos racionalmente de una manera pacífica, cooperativa y productiva.

El término anarquismo y el origen del anarquismo

El término anarquismo proviene del griego ἄναρχος, anarchos, que significa "sin gobernantes", "sin arcontes". Existe cierta ambigüedad en el uso de los términos "libertario" y "libertario" en los escritos sobre el anarquismo. Desde la década de 1890 en Francia, el término "libertarismo" se usó a menudo como sinónimo de anarquismo, y se usó casi exclusivamente en ese sentido hasta la década de 1950 en los Estados Unidos; su uso como sinónimo sigue siendo común fuera de los Estados Unidos.

Hasta el siglo XIX

Mucho antes de que el anarquismo se convirtiera en un punto de vista separado, la gente vivía en sociedades sin gobierno durante miles de años. Fue solo después del surgimiento de las sociedades jerárquicas que las ideas anarquistas se formularon como una respuesta crítica y de rechazo a las instituciones políticas coercitivas y las relaciones sociales jerárquicas.

El anarquismo, tal como se entiende hoy, tiene sus raíces en el pensamiento político secular de la Ilustración, especialmente en los argumentos de Rousseau sobre la centralidad moral de la libertad. La palabra "anarquista" se usó originalmente como una palabrota, pero durante la Revolución Francesa algunos grupos como los Enrage comenzaron a usar el término en un sentido positivo. Fue en este clima político que William Godwin desarrolló su filosofía, considerada por muchos como la primera expresión del pensamiento moderno. A principios del siglo XIX, la palabra inglesa "anarquismo" había perdido su connotación negativa original.

Según Peter Kropotkin, William Godwin, en su A Study in Political Justice (1973), fue el primero en formular los conceptos políticos y económicos del anarquismo, aunque no dio ese nombre a las ideas desarrolladas en su libro. Fuertemente influenciado por los sentimientos de la Revolución Francesa, Godwin argumentó que, dado que el hombre es un ser racional, no se le debe impedir que use su razón pura. Dado que todas las formas de gobierno son irracionales y, por lo tanto, tiránicas, deben ser barridas.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon es el primer anarquista autoproclamado, una etiqueta que adoptó en su tratado de 1840 ¿Qué es la propiedad? Es por esta razón que Proudhon es aclamado por algunos como el fundador de la teoría anarquista moderna. Desarrolló una teoría del orden espontáneo en la sociedad, según la cual las organizaciones surgen sin ninguna autoridad central, "anarquía positiva", en la que el orden surge del hecho de que cada persona hace lo que quiere, y solo lo que quiere, y donde solo las transacciones comerciales crean orden social. Veía el anarquismo como una forma de gobierno en la que la conciencia pública y privada, moldeada por el desarrollo de la ciencia y el derecho, es en sí misma suficiente para mantener el orden y garantizar todas las libertades. En ella, como resultado, se minimizan las instituciones policiales, los métodos preventivos y represivos, la burocracia, la fiscalidad, etc.

El anarquismo como movimiento social

Primera Internacional

En Europa, una aguda reacción siguió a las revoluciones de 1848. Veinte años después, en 1864, la Asociación Internacional de Trabajadores, a veces denominada la "Primera Internacional", reunió a varias corrientes revolucionarias europeas diferentes, incluidos los seguidores de Proudhon franceses, los blanquistas, los sindicalistas ingleses, los socialistas y los socialdemócratas. A través de sus conexiones genuinas con los movimientos obreros activos, la Internacional se convirtió en una organización importante. Karl Marx se convirtió en la figura principal de la Internacional y miembro de su Consejo General. Los seguidores de Proudhon, los mutualistas, se opusieron al socialismo de estado de Marx, defendiendo el abstraccionismo político y la pequeña propiedad. En 1868, después de una participación fallida en la Liga de la Paz y la Libertad (LPF), el revolucionario ruso Mikhail Bakunin y sus compañeros anarquistas colectivistas se unieron a la Primera Internacional (que decidió no asociarse con la LPF). Se unieron a las secciones socialistas federalistas de la Internacional, que abogaban por el derrocamiento revolucionario del estado y la colectivización de la propiedad. Al principio, los colectivistas trabajaron con los marxistas para impulsar a la Primera Internacional en una dirección socialista más revolucionaria. Posteriormente, la Internacional se dividió en dos campos, encabezados por Marx y Bakunin. En 1872 el conflicto llegó a un punto crítico con la división final entre los dos grupos en el Congreso de La Haya, donde Bakunin y James Guillaume fueron expulsados ​​​​de la Internacional y su sede se trasladó a Nueva York. En respuesta, las secciones federalistas formaron su propia Internacional en el congreso de Saint-Imier, adoptando un programa anarquista revolucionario.

El anarquismo y el trabajo organizado

Las secciones antiautoritarias de la Primera Internacional fueron las precursoras de los anarcosindicalistas, que buscaban "reemplazar el privilegio y la autoridad del estado" con "una organización laboral libre y espontánea".

La Confederation Generale du Travail (Confederación General del Trabajo, CGT), creada en Francia en 1985, fue el primer gran movimiento anarcosindicalista, pero fue precedida por la Federación Obrera Española en 1881. El movimiento anarquista más grande hoy está en España, en la forma de la CGT y la CNT (Confederación Nacional del Trabajo). Otros movimientos sindicalistas activos incluyen la Alianza de Solidaridad de los Trabajadores de EE. UU. y la Federación de Solidaridad del Reino Unido.

El anarquismo y la revolución rusa

Los anarquistas participaron con los bolcheviques en las revoluciones de febrero y octubre y al principio estaban entusiasmados con la revolución bolchevique. Sin embargo, los bolcheviques pronto se volvieron contra los anarquistas y otra oposición de izquierda, un conflicto que culminó con el levantamiento de Kronstadt de 1921, que fue sofocado por el nuevo gobierno. Los anarquistas de Rusia central fueron encarcelados o llevados a la clandestinidad, o se unieron a los bolcheviques victoriosos; anarquistas de Petrogrado y Moscú huyeron a Ucrania. Allí, en el Territorio Libre, lucharon en una guerra civil contra los blancos (agrupación de monárquicos y otros opositores a la Revolución de Octubre) y luego contra los bolcheviques como parte del Ejército Revolucionario Insurgente de Ucrania, dirigido por Nestor Makhno, quien creó una sociedad anarquista en la región durante varios meses.

Los anarquistas estadounidenses exiliados Emma Goldman y Alexander Berkman se encontraban entre los que hicieron campaña en respuesta a las políticas bolcheviques y la represión del levantamiento de Kronstadt antes de que abandonaran Rusia. Ambos escribieron relatos de sus experiencias en Rusia, criticando el grado de control ejercido por los bolcheviques. Para ellos, las predicciones de Bakunin sobre las consecuencias del gobierno marxista, que los gobernantes del nuevo estado marxista "socialista" se convertirían en una nueva élite, resultaron demasiado ciertas.

El anarquismo en el siglo XX

En las décadas de 1920 y 1930, el ascenso del fascismo en Europa transformó el conflicto del anarquismo con el Estado. Italia fue testigo de los primeros enfrentamientos entre anarquistas y fascistas. Los anarquistas italianos desempeñaron un papel clave en la organización antifascista Arditi del Popolo, que era más fuerte en las zonas con tradiciones anarquistas, y logró cierto éxito en sus actividades, como rechazar a los Camisas Negras en el bastión anarquista de Parma en agosto de 1922. El anarquista Luigi Fabbri fue uno de los primeros teóricos críticos del fascismo, calificándolo de "contrarrevolución preventiva". En Francia, donde las ligas de extrema derecha estuvieron a punto de rebelarse durante los disturbios de febrero de 1934, los anarquistas estaban divididos sobre la política del frente único.

En España, la CNT inicialmente se negó a unirse a la alianza electoral del Frente Popular y la abstención de los partidarios de la CNT resultó en una victoria electoral para la derecha. Pero en 1936 la CNT cambió de política y las voces anarquistas ayudaron al Frente Popular a volver al poder. Meses después, la antigua clase dominante respondió con un intento de golpe de Estado que desencadenó la Guerra Civil Española (1936-1939). En respuesta al levantamiento del ejército, un movimiento de campesinos y trabajadores de inspiración anarquista, apoyado por milicias armadas, tomó el control de Barcelona y grandes áreas de la España rural, donde colectivizaron la tierra. Pero incluso antes de la victoria de los nazis en 1939, los anarquistas estaban perdiendo terreno en una amarga lucha con los estalinistas, que controlaban la distribución de la ayuda militar a la causa republicana desde la Unión Soviética. Las tropas dirigidas por estalinistas reprimieron colectivos y persiguieron a disidentes marxistas y anarquistas por igual. Los anarquistas de Francia e Italia participaron activamente en la Resistencia durante la Segunda Guerra Mundial.

Aunque los anarquistas fueron políticamente activos en España, Italia, Bélgica y Francia, especialmente en la década de 1870, y en España durante la Guerra Civil Española, y aunque los anarquistas formaron una alianza anarcosindicalista en los Estados Unidos en 1905, no hubo ni un solo comunidades anarquistas significativas y exitosas de cualquier tamaño. El anarquismo experimentó un renacimiento en la década de 1960 y principios de la de 1970 con el trabajo de defensores como Paul Goodman (1911-72), quizás mejor conocido por sus escritos sobre educación, y Daniel Guérin (1904-88), quien desarrolla un anarquismo de tipo comunitario que se construye sobre el anarcosindicalismo decimonónico, hoy obsoleto pero que trasciende.

Problemas en el anarquismo

Metas y medios

Generalmente, los anarquistas favorecen la acción directa y se oponen a votar en las elecciones. La mayoría de los anarquistas creen que el cambio real no es posible mediante el voto. La acción directa puede ser violenta o no violenta. Algunos anarquistas no ven la destrucción de la propiedad como un acto de violencia.

Capitalismo

La mayoría de las tradiciones anarquistas rechazan el capitalismo (al que ven como autoritario, coercitivo y explotador) junto con el estado. Esto incluye renunciar al trabajo asalariado, las relaciones jefe-trabajador, ser autoritario; y la propiedad privada, igualmente como un concepto autoritario.

la globalización

Todos los anarquistas se oponen al uso de la coerción asociada con el comercio internacional, que se lleva a cabo a través de instituciones como el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio, el G8 y el Foro Económico Mundial. Algunos anarquistas ven la globalización neoliberal en tal coerción.

Comunismo

La mayoría de las escuelas de anarquismo han reconocido la distinción entre formas libertarias y autoritarias de comunismo.

democracia

Para los anarquistas individualistas, el sistema de democracia de decisión mayoritaria se considera inválido. Cualquier usurpación de los derechos naturales del hombre es injusta y es un símbolo de la tiranía de la mayoría.

Género

El anarco-feminismo probablemente ve al patriarcado como un componente y síntoma de sistemas de opresión interconectados.

Racing

El anarquismo negro se opone a la existencia del estado, el capitalismo, el sometimiento y la dominación de los afrodescendientes y aboga por una organización no jerárquica de la sociedad.

religión

El anarquismo ha sido tradicionalmente escéptico y opuesto a la religión organizada.

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