Marzanna

Los pueblos que vivían en el Vístula, como otros eslavos antes de la cristianización en 966, tenían su propio sistema de creencias basado en una tradición politeísta. Estas deidades personificaron con mayor frecuencia varias fuerzas de la naturaleza. Podemos decir que esta religión también se distinguió por una diversidad significativa: según los castillos y las regiones específicas, otros dioses eslavos eran de suma importancia. Los pueblos que más tarde formaron la nación polaca antes de la cristianización no aceptaron una sola cultura. Su estudio hoy es extremadamente difícil debido al analfabetismo de los eslavos. A diferencia de los antiguos griegos o romanos, que vivieron mucho antes, no dejaron ninguna evidencia escrita, por lo que, lamentablemente, hoy los historiadores pueden confiar principalmente en lo que queda de la tradición popular o en los registros de los primeros cronistas cristianos.

Una de las tradiciones de este tipo, que continúa continuamente desde la época pagana hasta nuestros días, está asociada con la diosa eslava del invierno y la muerte, conocida como Marzanna, o de lo contrario Marzana, Morena, Moran. Se la consideraba un demonio y sus seguidores la temían, personificándola en forma de pura maldad. Fue un horror para los niños pequeños que no obedecieron a sus padres, y para la mítica dama del país, donde todos terminarán después de su muerte. El origen del nombre Marzanne está asociado con el elemento protoindoeuropeo "mar", "pestilencia", que significa muerte. La diosa se encuentra a menudo en el folclore y la ficción como uno de los antagonistas más populares de la cultura eslava.

Las ceremonias en honor a Marzanne eran inauditas, pero pocas personas famosas adoraban a las diosas de la muerte. Esto se debió al invierno, una época en la que la vida se volvió mucho más difícil. La gente estaba feliz cuando finalmente llegó el equinoccio de primavera el 21 de marzo. La fiesta que se celebró en ese momento en Europa Central se llama Dzharymai. A partir de ese día, el día se hizo más largo que la noche y, por tanto, simbólicamente, en el ciclo anual, la oscuridad dio paso a la luz y al bien. Por lo tanto, estas vacaciones fueron alegres: los pueblos eslavos bailaron y cantaron toda la noche.

La culminación de los rituales a lo largo del tiempo fue el ritual de quemar o fundir un títere con la imagen de Marzanne. Se suponía que simbolizaba la protección de un demonio maligno y los recuerdos negativos de un invierno difícil, además de despertar una primavera cálida y amistosa. Los kukkis estaban hechos con mayor frecuencia de heno, que estaba envuelto en lino para simbolizar una figura femenina. A veces, un hombre ahogado preparado de esta manera estaba decorado con cuentas, cintas u otros adornos. Curiosamente, esta práctica resultó ser más fuerte que los intentos de cristianización. Los sacerdotes han tratado repetidamente de erradicar esta tradición pagana entre la población polaca, pero los habitantes de la zona del río Vístula, con la terquedad de un maníaco, crearon sus propias marionetas y las ahogaron en aguas locales. Esta costumbre jugó un papel especial en Silesia, donde se practica en el mayor número de lugares. El cronista polaco Jan Dlugosz, que vivió en el siglo XNUMX, menciona el nombre de Marzanna, describiéndola como una diosa polaca y comparándola con la romana Ceres, quien, curiosamente, era la diosa de la fertilidad. Hasta el día de hoy, los eventos se llevan a cabo el día del equinoccio de primavera, cuando Marzanna se derrite o quema simbólicamente, por ejemplo en Brynica, que hoy es parte de la ciudad de Silesia.

Topeni Marzanny

Ejemplos de fusión de Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - fuente wikipedia.pl)