Loba

Fuentes antiguas hablan de dos estatuas de bronce de la loba, una en Lupercal, mencionada en 295 cuando dos de los constructores de Olgunia le agregaron un par de gemelos, y la otra en el Capitolio, donde Cicerón informa que la loba fue golpeada. por un rayo en el 65 a.C. ... y no ha sido reparado desde entonces. La loba de bronce, ahora en los Museos Capitolinos, parece haber sido creada entre los siglos X y XIV, no la era etrusca del siglo V. o siglo III aC, como se creía.

Pero para otros, la loba pertenece al siglo IV. y gemelos del siglo XIV. Mirándolo de cerca, desde la pose, la tensión muscular acentuada y los detalles del cabello que parecen bordados, digamos que se parece mucho a los magníficos trabajadores etruscos, que eran muchos en Roma.

Capitolino en el siglo X, por supuesto. estaba encadenado a la fachada o al interior del Palacio de Letrán: en el Chronicon del siglo X de Benedetto da Sorakte, donde un monje describe el establecimiento de una corte suprema de justicia " en el palacio de Letrán, en un lugar llamado .... es la madre de los romanos. "Juicios y ejecuciones" al lobo "registrados antes de 1450

... La estatua pasó en 1471 en la iglesia de San Teodoro, luego trasladada por Sixto IV della Rovere al "pueblo romano" y desde entonces se encuentra en los Museos Capitolinos, en el Salón Loup.

La escultura representa a una loba cuidando a un par de gemelos, Rómulo y Remo, añadidos en el siglo XV, posiblemente por Antonio del Pollaiolo. En el grabado Mirabilia Urbis Romae (Roma, 15), ya aparece con dos gemelos.

En el Monte Palatino, durante las excavaciones arqueológicas, se descubrió a unos 15 metros de la fundación de la Villa Augusta. луперкаль , edificio subterráneo abovedado de época romana.

Esta estructura podría identificarse con la cueva del santuario donde la legendaria loba cuidó a los dos legendarios hijos de Mars y Ri Sylvia.

«El lobo etrusco representaba al dios del inframundo, Aitu, mientras que el lobo también era un símbolo del dios purificador y fertilizante Soran, a quien los sabinos veneraban en el monte Soratta. Pero entre las sabinas, la loba era un animal sagrado para Mamers, similar al dios romano Marte, quien, según la leyenda, era el padre de los gemelos, y por eso la loba tenía el atributo de Marcia. . Además, el animal patrón de los latinos era Luperco, del término sabino hirpus, que significa "lobo", por lo tanto, habiendo aparecido como una loba, el animal podría ser Luperk, el dios de los pastores y protector de la manada de lobos. , en cuyo nombre se celebraron las fiestas dei Lupercalia el 15 de febrero. «

Eso dicen, pero en realidad la loba que amamantaba era una Diosa, es difícil imaginar un Dios que esté amamantando. La diosa lobo.era una antigua deidad de la naturaleza, la Gran Madre, cuyas sacerdotisas, en nombre de la fertilidad de la Diosa, profesaban hieródula , o prostitución sagrada, alrededor de los lagos volcánicos de Castelli Romani.

De hecho, en Nemi realizaban todos los años un ritual de baño sagrado que los obligaba a regresar a sus vírgenes. Además, los antiguos usaban el término Virgo no significaba una mujer inverosímil, sino una que es fuerte y no permite para someterse a uno mismo, de hecho, el término “virgen virgen” se usó para illibata.

De la diosa Lupa también viene la palabra El burdel , o burdel, para un verso sobre la loba de las prostitutas que atrae a los transeúntes, legado de la hierodulia abolida, que se convirtió en prostitución secular.

En la antigüedad, las sacerdotisas aullaban a la luna en nombre de la Diosa. Anteriormente, Luperkali se dedicó a la diosa Lupe, luego, con la llegada del patriarcado de Lupe, se convirtió en Luperco.

El episodio del ataque de una loba, contado por primera vez en el siglo III a. C. por el historiador griego Diocles Pepareto y, después de él, por el cronista romano Quinto Fabio Pittore, muestra que fuera de la Edad del Bronce de la loba, Sacra Lupa existía como una deidad.

Sin embargo, la loba se acercó a nosotros, venciendo las invasiones bárbaras y el abandono medieval, incluso si un rayo la golpeó en el 65 a. C. y destruyó a dos gemelos.

En la Edad Media, se colocó en Letrán, en las afueras de la Torre degli Annibaldi, sobre un cimiento de piedra sostenido por grappas clavadas en la pared, hasta que Sixto IV, considerándolo bastante pagano, lo donó a los conservadores con 10 florines de oro para la reconstrucción de dos gemelos.

De hecho, fueron fundidos por Antonio Pollaiolo en 1473, y Lupa permaneció bajo el pórtico del Conservatorio Palazzo dei hasta 1538, cuando fue trasladado a la columnata que adorna el primer piso en medio de la fachada.

Finalmente, en 1586, se instaló en un pedestal en el centro de una sala llamada della Lupa, donde todavía se encuentra hoy. Uno está en la sala del Palazzo di Montecitorio, y el otro está al aire libre, en una columna a lo largo del lado izquierdo del Palazzo Senatorio en Campidoglio.

Basándose en la técnica de fundición, se dice que la loba es medieval, de hecho está fundida como una sola pieza, mientras que en la antigüedad las estatuas se fundían en diferentes partes y luego se ensamblaban, pero también hay grandes fundiciones sólidas como la Bronce Riace. Se eligió la fecha más reciente principalmente porque no es tan precisa ni está retocada como las estatuas más antiguas, pero todo esto se puede ver porque arqueólogos eminentes como Calandrini afirman que es muy similar a la fundición etrusca, incluso para el componente de aleación. . ...

En Etruria, la historia de la lactancia materna a una loba o leona está documentada al menos desde finales del siglo V a.C. a través de la famosa piedra funeraria de Bolonia.

En Roma, a excepción del espejo dornestino de Bolsena, las representaciones más antiguas ya no se remontan al siglo III a. C., con la excepción del lobo capitolino.

El bronce antiguo, con los gemelos añadidos más tarde, resultó ser una obra de inmenso esfuerzo artístico, cuyo significado cívico y sagrado solo se puede rastrear en la leyenda fundacional.

La imagen se conservó en la cueva de Lupercal, que Dionisio de Halicarnaso en el siglo I d.C. dc recuerda un carácter muy arcaico, sobrevivió tras la obra realizada en época de Augusto, al menos hasta el siglo V d.C., cuando, tras las protestas del Papa Gelasio I (492-496), se canceló la fiesta de Lupercalia y reemplazado con la fiesta de la Purificación de la Virgen ...

лиано - La naturaleza de los animales

«Por eso dicen que Latona, habiendo dado a luz a este Dios, se convirtió en Lobo ; y por eso Homero, hablando de Apolo, usa la expresión "el famoso arquero, nacido de una loba". Y esto también explica por qué, hasta donde yo sé, hay una estatua de bronce de un lobo en Delfos, que data del nacimiento de Latona. «

Nos hace pensar en la antigua diosa Lupe.

No debemos olvidar, como nos dice Polibio, que Velites , la infantería ligera romana, vestían una piel de lobo sobre sus cascos, que en gran parte se refiere al manto de combate de la tribu, en el que el espíritu del lobo revivía al guerrero.

Los sacerdotes de Sally en los Idus de Marzo llevaron en procesión los escudos de la ninfa Egeria, que luego se convertirían en los escudos de Marte, por las calles de Roma, vestidos con pieles de lobo ... Un rasgo característico del patriarcado fue la eliminación, pero no completamente, de la ropa "agresiva" de las deidades femeninas, dándola solo a los dioses masculinos, mientras que los pueblos más antiguos vieron la naturaleza y las deidades que fluían de ella, destructivas y creativas, pero no destructivo. por el mal, sino por su naturaleza, como la naturaleza misma. Por eso, los escudos se trasladaron de Egeria a Marte, y por eso Marte ya es el Dios de los jardines, y el guerrero también se convirtió en un guerrero veloz y listo.

REGLAMENTO TOTÉMICO DE LAS LEGIONES DEL SIGLO IV AC